UN TEMPLO ROMANO ENTRE JUDIOS

Arqueólogos han descubierto un templo romano del siglo II después de Cristo en Zipori, en la Baja Galilea, que prueba el carácter multicultural de esa ciudad

Los restos del templo se encuentran bajo las ruinas de una iglesia bizantina y demuestran la convivencia en Zipori de las comunidades judía, pagana y cristiana.

"Es el único templo que hemos encontrado por el momento en Zipori y ha sido una sorpresa porque, siendo ésta una ciudad judía situada en una región judía, esperábamos encontrar sinagogas, pero no hemos hallado todavía ninguna dentro de la ciudad y sí este templo romano", explicó Zeev Weis, director de la excavación y profesor del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea.

Los arqueólogos habían encontrado hasta ahora en Zipori algunos edificios y casas romanas, pero la gran mayoría pertenecieron a la mayoritaria población judía.

Este hallazgo es sorprendente porque demuestra que la comunidad romana en esta ciudad era muy fuerte, según Weis.

"El templo y su patio ocupan una área muy grande en el centro de la ciudad, es un espacio dominante", explica el investigador, que admite que la comunidad romana de Zipori podría ser más grande de lo que se estimaba hasta ahora.

"Esperamos en un futuro tener más información sobre el culto, encontrar alguna estatua o algún resto que nos permita averiguar a qué dioses veneraban aquí", añade.

El templo recién descubierto ocupaba una superficie de alrededor de 24 metros por 12, contaba con una fachada decorada en el lado de la calle y se encontraba al sur del "decumanus", la calle con columnatas y principal vía de la ciudad.

En esta misma expedición se desenterraron en anteriores excavaciones monedas romanas de la época de Antonio Pío, que muestran un templo a los dioses Júpiter y Fortuna (Zeus y Tiche en la mitología griega).

La ciudad de Zipori está ubicada en un monte en la Baja Galilea, a mitad de camino entre el Mediterráneo y el Mar de Galilea.

Fundada en la era helenista, fue nombrada capital administrativa de la Galilea por Gabinio, el gobernador romano, a mediados del siglo I aC y, posteriormente, se convirtió en el centro de la vida judía religiosa de Israel.

La ciudad, que fue un centro para el estudio de la Biblia donde destacados sabios impartían sus enseñanzas, fue destruida en el año 363 por un terremoto, pero se reconstruyó poco después y se mantuvo durante siglos como centro social y espiritual en la vida judía de la Galilea.

En el periodo bizantino la comunidad cristiana de Zipori aumentó considerablemente y en el siglo VII dC, la importancia de la ciudad decayó tras ser conquistada por los árabes.

MAS DE CIEN PERSONAS CEDEN SU ADN PARA IDENTIFICAR A LOS PASEADOS DE LA GUERRA CIVIL

Simplemente con una muestra de saliva, más de un centenar de ribereños esperan identificar, entre los más de 600 restos óseos de las fosas comunes de la comarca, a alguno de sus familiares o antepasados asesinados durante la Guerra Civil.

Aprovechando la jornada festiva del pasado 15 de Agosto, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) organizó una serie de actos, que acompañó con la recogida gratuita de muestras de ADN.

Desde las 12 de la mañana, la Casa de la Cultura de la capital ribereña albergó un gran número interesados, sobre todo mujeres, ya que según los expertos, los datos genéticos resultan más fiables.

La prueba se práctica con un sencillo rocis bucal, en el que se recogen restos de saliva para analizar.

Los resultados de las muestras no verán la luz hasta dentro de algo más de un año.

Primero han de tomarse las de los seres vivos, y como señala el portavoz de la ARMH en la Ribera, José María Rojas, «aún tenemos que ir por los pueblos, ya que quedan personas mayores que no han podido desplazarse hasta aquí».

Posteriormente, hay que compararlas con las de los restos encontrados en las fosas comunes.

Rojas manifiesta que en los esqueletos exhumados desde la asociación se han recogido muestras, pero no tiene constancia si en las fosas que han sido recuperadas por la Universidad de Burgos, Costaján y La Lobera, se ha trabajado del mismo modo.

«En caso de que las tuvieran y nos las cediesen, el trabajo quedaría bastante facilitado, ya que si no tendríamos que proceder a realizarlas de nuevo».

También hace un llamamiento a la cautela, «son plazos largos y hay que tener paciencia», evocó.

Esta iniciativa ha sido posible gracias a una aportación de 60.000 euros del gobierno central, como aclaró José Ignacio Casado en el coloquio de la tarde. Así mismo explicó la forma en la que la Universidad de Burgos ha desarrollando el trabajo en las fosas ribereñas de La Lobera o Costaján.

En la conferencia participó también el profesor Luís Ríos, como sustituto de Francisco Etxeberría, quién estaba previsto en principio. Analizó todo el trabajo realizado en el monte de la Andaya. Lugar situado entre los municipios de Lerma y Villafruela, donde se han exhumado cuatro fosas comunes.

Una vez finalizaron las charlas, los asistentes se acercaron hasta el cementerio local, donde se inauguraron dos placas en las que aparecen los nombres de las 607 víctimas de la Ribera del Duero, en la Guerra Civil.

El Consistorio Arandino facilitó el desplazamiento hasta el lugar, poniendo a disposición de forma gratuita un servicio de autobuses.

Desde la organización del evento, se mostraron sorprendidos y satisfechos, ya que el número de asistentes rebasó muy positivamente todas las expectativas. El salón de actos permaneció casi completamente lleno, y desde las 12 de la mañana hasta poco antes de las siete, hubo un continuo goteo de personas ansiosas de que se les recogieran restos de saliva. Lo que dio como consecuencia, una cifra de alrededor de 150 personas.

PERU RECLAMARA A YALE LOS RESTOS DEL MACHU PICCHU

Perú ha decidido emprender acciones legales para reclamar a la Universidad de Yale la devolución de piezas arqueológicas procedentes de Machu Picchu. El Gobierno peruano ha instruido a su embajador en Washington, Felipe Ortiz de Zevallos, para que busque un bufete legal que se encargue del caso.

Desde hace un año, Lima y la citada universidad, situada en el Estado de Connecticut, han mantenido negociaciones sobre la restitución de las piezas que no han llegado a buen fin ante la falta de acuerdo sobre el número. Las autoridades peruanas exigen la devolución de 46.332 objetos -un número muy superior al que la universidad está dispuesta a devolver- que identificó hace unos meses una comisión del Instituto Nacional de Cultura peruano y que permanecen bajo la custodia de Yale desde 1911. Ese año, el historiador Hiram Bingham descubrió Machu Picchu -aunque hay varias teorías que cuestionan que fuera el primero-, y realizó otras dos expediciones más patrocinadas por la Universidad de Yale y National Geographic.

Según Perú, las piezas salieron del país como préstamo para facilitar la labor de los investigadores, pero con el derecho a reclamar su devolución. Recientemente, Terry García, vicepresidente de National Geographic, confirmó esta interpretación que hace Lima de los documentos que se firmaron en el momento de la salida de las piezas. Esta posición se apoya en el decreto del Gobierno que autorizó la excavación de 1912, según el cual Perú se reservaba el derecho de exigir "la devolución de los objetos únicos y de los duplicados que se extraigan". Por el contrario, Yale sostiene que el código civil peruano de 1852 entonces vigente permitía, a quien los encontrase, quedarse con los restos arqueológicos hallados.

HOY SE CUMPLE EL 125 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE "COCO" CHANEL

Este martes se cumple el 125º aniversario del nacimiento de la gran diseñadora del siglo XX, Gabrielle 'Coco' Chanel.

Su visión la llevó a destacarse en la vanguardia siempre.

Fue la primera mujer en cortarse el pelo al modo masculino y acortar las faldas para mostrar los encantos de la pierna femenina.

Puso de moda el pantalón como prenda elegante y de vestir, cuando entonces era indumentaria reservada para las amazonas.

También son de ella los vestidos rectos con collares largos, el estilo de los años locos.

Sin rubor, fue la primera en imponer las joyas de fantasía, que en aquellos días eran impensables pues todos los accesorios eran finos y originales.

El uso del sombrero de paja -que portó durante toda su vida- fue otro de sus exitosísimos atrevimientos

ACINIPO VUELVE A LA VIDA

Años de esplendor y gloria que durante siglos permanecieron sin ser apreciados.

Encantos de una época que vuelven a la vida y desempolvan la belleza que en su día lograron alcanzar.

La ciudad romana de Acinipo, situada a unos 20 kilómetros de Ronda, sus tradiciones y su esencia han vuelto a florecer a lo largo de este pasado fin de semana.

Desde su descubrimiento, fijado en las referencias documentales en el siglo XVI, -según el arqueólogo municipal de la localidad, Bartolomé Nieto- Acinipo se ha convertido en una de las reliquias de la comarca rondeña, un viaje a tiempos romanos que,la pedanía del Puerto Saúco ha realizado en la segunda edición de Romanía.

Estas jornadas han estado ambientadas en la época romana para recrear y conmemorar una de las épocas más gloriosas de la Historia de la Humanidad.

La ciudad de Acinipo, situada a unos mil metros sobre el nivel del mar, alcanzó un importante valor estratégico durante la etapa romana.

A pesar de que los principales restos visibles de la zona provienen de esta época, hay que recordar los importantes restos prehistóricos de la localidad.

«A nivel histórico, podemos destacar que la ocupación más antigua de la zona se remonta a la etapa del Neolítico, pasando por la Edad del Cobre y la del Bronce», apuntilla Nieto.

Esta fase prehistórica, reflejada en Acinipo en los muros circulares de unas cabañas de piso empedrado, así como el impacto colonizador fenicio supusieron el gran impulso de la zona, un importante avance que se vería coronado durante la etapa presidida por los romanos.

Tiempos de esplendor

Acinipo alcanzó su etapa de gloria durante la época romana. Es a partir de siglo I a.C. cuando la localidad comienza a presentar una verdadera trama urbana. Sin lugar a dudas, el teatro de la ciudad es una de las principales reliquias de la zona, representando el máximo exponente de esta época. «Supone la esencia de la ciudad, es unos de los teatros mejor conservados de nuestro país. Podríamos decir que sus partes funcionales están casi completas», apuntilla Nieto.

El recinto, que posee una capacidad para dos mil personas sentadas, aún conserva en la parte de la orquestra diferentes placas del mármol rosado con el que estuvo decorado, un material procedente de las canteras de la Estación de Parchite.

En la parte central de la localidad se aprecian los restos de lo que pudo ser su foro o plaza central, un centro social, político, económico y religioso en el que se ubicaban los edificios públicos más importantes de la localidad, entre ellos, un templo que se mantuvo en pie hasta principios del siglo I a.C.

Este renacer de la ciudad romana tiene su origen en el programa de investigación, conservación y difusión que la Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Ronda iniciaron en el año 2005. Entre los principales hallazgos extraídos durante estas expediciones destacan dos nuevas excavaciones: unas termas públicas, que por su distribución se suman a unas pocas existentes en la comunidad andaluza; y un domus, una casa que cuenta con cinco salas y un larario, una especie de capilla en la que los habitantes oraban a los dioses. «Estos hallazgos refuerzan la importante presencia romana en la zona; además, indican que la localidad estuvo habitada hasta el siglo VI después de Cristo», remarcó Nieto.

Actualmente, la intervención arqueológica se encuentra en fase de adjudicación por parte del ayuntamiento, una revitalización que hoy se centra en la construcción de un centro de interpretación en la zona, una nueva manera de abrir la ciudad de Acinipo al público, tanto a los adultos como a los más pequeños. «Cuando retomemos la reconstrucción, trabajaremos los aspectos que nos parecen más interesantes: el agua en la ciudad, todo los relacionado con los aspectos constructivos y principalmente, la evolución histórica de la localidad», concluye el arqueólogo.

RECONSTRUYEN VIRTUALMENTE EL MURO DE BERLIN

Dos diseñadoras gráficas afincadas en Alemania han reconstruido por ordenador el Muro de Berlín recreando su emplazamiento original así como los graffiti que lo adornaron durante la década de los ochenta.

El proyecto es obra de las artistas Teresa Reuter y Tamiko Thiel y fue presentado ayer coincidiendo con el 47 aniversario del levantamiento del muro de hormigón que dividió la ciudad entre agosto de 1961 y noviembre de 1989.

Haciendo uso de interactivos gráficos tridimensionales, Reuter y Thiel han reconstruido en el ordenador el tramo del muro que pasaba por el barrio berlinés de Kreuzberg, en una simulación virtual que incorpora imagen, sonido y vídeo.

Según sus autoras, el objetivo de este programa informático es "examinar cómo la presencia del Muro afectó a su entorno, al desarrollo urbano de la ciudad de Berlín y las consecuencias que tuvo en los residentes del Este y del Oeste".

En el programa, que está especialmente dirigido a las nuevas generaciones que no vivieron el Muro ni los traumas que acarreó a millones de familias, el usuario es el protagonista de este Berlín virtual de los años ochenta.

Así, por medio de un simple sistema de navegación el usuario puede moverse a lo largo del Muro, que también era conocido como ´la franja de la muerte´.

A pesar de la susceptibilidad en torno a la recreación, sus autoras puntualizan que "no consiste en ser el guardián de frontera que va siempre con la pistola en mano"; todo lo contrario, se trata de ponerse en la piel de cualquier berlinés que debe vivir a diario con su presencia.

Para recrear con exactitud el Muro y sus graffitis, ambas investigaron los archivos de la ciudad, incluyendo el material procedente de la Stasi, los servicios de seguridad de la República Democrática Alemana.

Además, dentro de los actos programados para conmemorar el 47 aniversario del levantamiento del Muro, el presidente del Parlamento alemán, Norbert Lammert, pronunció un discurso en homenaje a las víctimas.

Tras colocar una corona de flores junto al memorial que recuerda la división de la ciudad, Lammert dijo que el Muro constituye el "símbolo del horrible descarrío político" del sistema comunista que dio como consecuencia una "tragedia humana".

Sólo en Berlín el número de personas que murieron intentando traspasar el Muro entre 1961 y 1989 oscila entre 136 y 222, según qué fuentes.

El Muro de Berlín cayó en la noche del jueves, 9 de noviembre de 1989, al viernes, 10 de noviembre de 1989.

Muchos ciudadanos anónimos se llevaron sus pedazos como reliquia.

La apertura del muro, conocida en Alemania con el nombre de die Wende (el Cambio), fue consecuencia de las exigencias de libertad de circulación en la República Democrática Alemana y también por las numerosas evasiones hacia las embajadas de capitales de países del Pacto de Varsovia.

En total, el Muro estuvo presente en la vida de los berlineses durante 28 largos años.

EL PSOE DENUNCIA EL ABANDONO DEL UNICO CASTILLO MEDIEVAL MADRILEÑO

El grupo municipal socialista del Ayuntamiento de Madrid ha denunciado "el abandono" que sufre el Castillo de Barajas, el único medieval de la ciudad, a pesar de que el alcalde, Alberto Ruiz-Gallardón, se comprometió hace un año a rehabilitarlo y a abrirlo al público para el pasado mes de mayo.

El portavoz socialista del área de Las Artes, Daniel Viondi, ha recordado que el Castillo de Barajas forma parte del Eje Histórico-Cultural de la Alameda de Osuna y ha criticado "las numerosas promesas incumplidas por el Gobierno municipal para llevar a cabo su rehabilitación, prometida desde hace cerca de 20 años".

Se trata del único castillo medieval de la ciudad y el yacimiento arqueológico data del siglo XV. En él se concentran muestras de diferentes etapas históricas, desde 1.500 años antes de Cristo hasta la época romana.

Viondi ha recordado que el alcalde visitó el castillo hace un año y se comprometió, al igual que ya hizo en 2003, a elaborar un Plan Estratégico que incluiría su apertura al público en mayo de 2008, la protección de las áreas excavadas, la elaboración de un plan de contenidos, la rehabilitación del castillo y su entorno, la incoación del expediente para su declaración como Bien de Interés Cultural o la transformación de la parcela en un área cultural.

También anunció la creación de un centro de interpretación y la construcción de un aparcamiento en la zona, según Viondi, quien ha criticado que "el compromiso del Gobierno municipal está incumplido a día de hoy".

"Ni se han realizado las actuaciones comprometidas por Gallardón, ni se ha abierto el castillo al público" y "ni siquiera hay ningún arqueólogo trabajando allí", ha añadido.

El concejal socialista ha detallado que el alcalde puso como fecha tope para la redacción del Plan Director de Rehabilitación del Castillo de Barajas finales de 2007, pero la directora general de Infraestructuras Culturales "ha reconocido por escrito que no existe un plan estratégico sobre el castillo como tal".

Ha destacado asimismo que el pleno municipal aprobó el pasado mes de febrero una propuesta del PSOE por la que se cataloga de Eje Histórico-Cultural de la Alameda de Osuna a los siguientes elementos patrimoniales: el Castillo de Barajas, el entorno del Parque de El Capricho, la Iglesia de Santa Catalina, el Palacio de los Duques de Osuna, el Panteón de Fernán Núñez, el búnquer de la Guerra Civil (1936-39) y la recuperación de la parcela donde se ubicaron Las Caballerizas.

Viondi ha explicado que Madrid tiene la "irrisoria" cifra de 474.761 euros de inversión en Patrimonio Histórico, Artístico y Cultural, lo que supone un "ridículo" 0,31% del presupuesto municipal, mientras que Toledo dispone de casi 1,4 millones y Valencia de 760.000.